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睁开全文：刘福生　　中国文字的创制，走了一条怪异的道路，它的组成、成长与操作“毛笔”有着很除夜的关系，毛笔在其中或无意又必定地，使中国文字组成辉煌的汉字文化系统。汉字作为载体，除象其它文字一样，具有记实、传布文化浸染以外，还具有其自己的艺术默示下场，这是汉字独道的处所。近代，中国人所经常操作的书写工具改变硬笔，一方面使汉字的操作普遍了，同时也使汉字的艺术默示力遭到了限制。可是，汉字书法作为一项专有艺术，仍然成长着，传统的书法艺术气焰，仍然影响着一代代中国人。　　　　钢笔、圆珠笔作为从西方泊来的书写工具，来到中国已近百年，普遍操作也有半个多世纪的过程，斗劲、分化中国的毛笔与钢笔、圆珠笔的异同、利弊及其历史的现实的浸染、意义，理当是有益的。　　　　这里，我们把中国的毛笔称作“软笔”，把钢笔、圆珠笔、签字笔等统称作“硬笔”。　　　　　　、辉煌的汉字文化　　　　、汉字的组成　　　　传说中的汉字是皇帝的史官仓颉??创作发现的，其实任何小我都是不成能完成浩荡文字的创作发现，文字的创作发现必定要履历漫长的历史演绎过程。考古证实，殷时代汉字最早了它的现实操作阶段，殷甲骨文记实了那时的历史事务，从此奠基了文字在中国历史上的首要地位。甲骨文的特点是：它所操作的工具是刀具不是笔，是以，它不是书写组成的是刻制的；是以，甲骨文不是中国汉字的代表性之作。尔后闪现了笔，写字的历史就此发生。理当说“字”必定要写出来，写出来的为“字”，刻出来的仅是“文”。可能这也就是不称“甲骨字”而称“甲骨文”的启事之一。　　　　“笔”的闪现为书写及汉字的成长供给了先决前提。斗劲刻制与书写，书写比刻制要来得捷便，也更等闲改变。尤其中国的笔是由毛、发、竹、骨为材料制成的软制笔，具有很强的柔韧性，书写时是按是提，是运是转，撇捺弯勾，随便阐扬、任你默示。中国汉字书体凡多“软笔”在其中起了抉择性的浸染。因为秦始皇的坟书、统一文字，历史下最早的书写文字，也就是李斯的小篆了，秦之前的文字我们已无从考见。而李斯之小篆，无疑已证实那时笔的制造已达到了相当的水平，汉字的成长至此组成了必定趋向。　　　　、汉字的成长　　　　文字组成走出刀刻的历史阶段，进入笔写的纪元是中华汉字文化走进辉煌的最早。甲骨文的形态对往后的文字形态仍然是起着根底浸染的。读过甲骨文、石除夜篆、钟鼓文、金鼎文，除夜篆、小篆碑帖，便可看出它的沿袭走向。石除夜篆、钟鼓文、金鼎文沿袭了甲骨文，除夜篆沿袭了石除夜篆、钟鼓文、金鼎文，小篆沿袭了除夜篆。　　　　到了汉朝的隶书不难看出其与小篆有着何等除夜的分歧，在它们二者之间必定有着其它一些书体的闪现，只是我们见到见不到的问题。　　　　北魏的碑文，多以隶书的间架结构做根底，在笔法上改圆润为棱角，变蚕头为齐头，运笔扁宽外框有宏伟之势，不见了隶书的标致，书法界将其称为魏碑体。　　　　西晋的羲之习书求变，既勇于立异又立意独道，其书的笔法流利、便捷是汉字走入更普遍操作的新起点，也是汉字作为“书法”艺术载体的起飞点。尔后，汉字、书法融为一炉彼此而动，睁开了汉字艺术百家争鸣的态势。　　　　唐朝社会不变、经济成长，汉字、书法的成长闪现了鼎盛时代，实现了真实的百家争鸣之势，书法巨匠倍出。代表的有：颜体、柳体、欧体。　　　　宋朝的一名皇帝，不思朝政，丢了山河，留下了成就不斐的翰墨，他就是北宋一名帝宋微宗赵吉。他所创制的瘦金书当是现代印刷体中的宋体、仿宋体的底本。　　　　元朝的赵孟頫秉承前人又豪恣放任任气，他的书体妩媚、超脱，多姿多彩很有特点。\r　　　　明清亦是中国书法的一期鼎盛时代，这是的文人多是研习前人，在字型上的改变不除夜，笔法上有所成长，如铁线篆、钢丝篆、回体裁结构规整，笔力平均，出格是何绍基的松闲、跌荡的笔法，勘称一绝。　　　　、汉字的操作　　　　文字是记实的手段，而汉字的演绎布景及其过程，给文字赋予了除夜量的艺术内在，组成了独道的书法艺术品类，这就使汉字的操作不局限于记实的手段，具有了更宽泛的境域。　　　　首先，汉字是乘载中华文化的载体（略）。　　　　其次，汉字是乘负书法艺术的主体（略）。　　　　　　还有，据近期报导，一名叫朱邦复的中国人说出豪言：他将用即将推出的中文平台打破微软视窗的垄断，使中国文字在咨讯时代爆发出巨除夜的能量。他孤高地传布鼓吹：存在了五千年的中国文字，即将在咨讯时代阐扬它伟除夜的用处。他认为：畴昔因为没有引擎，汉字的辉煌除夜部门地被藏匿了，“中国人是坐在金矿上乞食”这一状况将跟着中文资讯系统的闪现而改变。可见汉字作为之普遍、生命力之强劲。当然，“中文咨讯平台”的实现尚待尔后仁人志士们的全力。　　　　、怪异的汉字书法艺术　　　　、书法艺术生成的要件　　　　汉字与其它文字的凸起分辩在于，它始终连结了“象形”字的特点，汉字以表意、象形两种特点并存，这就为它的默示力供给了宽广宽除夜奔放的阐扬空间。出格是汉字所操作的工具是独道的软笔，软笔又为“象形”的要求供给了形象改变，极其游刃有余的可能，是以，“软笔”与汉字“象形”的特点互为浸染相得益彰。千余年的文人骚人辛劳垦植、继续发扬，汉字成长成其为灿艳多彩的书法艺术。在某种意义上说，每个汉字都似一幅具有丰硕内在的丹青。　　　　由此，我们不难看出，“汉字”演绎成为“书法艺术”是与其自己具有“象形”的特点和操作“软笔”书写是分不开的，软笔在“象形”汉字的研发中起到了举足轻重的积极的催促浸染。　　　　还出格取决于中国人的素质，在其中积极的抉择性的浸染。汉字书体上多元化的现象，不难看出中国人的思变意识之强烈、之丰硕，在华文字的创作发现、成长中，取象于天之所覆、地之所载，故奎星之势审之、龟文之象察之、鸟兽之迹辨之、山峙水流仿之、人态语声汇之，凡此等等，无不拟不效不模不仿。如：虫篆、鸟篆、柳叶篆，蚕头、燕尾、鸟视胸、铁管、钢叉，垂露、垂针等等，不胜列举。　　　　　　中国人思变意识在书法艺术的研发过程中，获得了极充实的阐扬。只是没能将思变的意识地投用于物质财富的创作发现上，这是中国历史的遗憾。　　　　、书法艺术气焰的代表之作（仅就字型而言）　　　　殷商时代的甲骨文[刀刻]，　　　　秦之前的金鼎文、石除夜篆、钟鼓文[錾雕]，　　　　秦朝的小篆，　　　　汉朝的隶书（蚕头、燕尾），　　　　北魏的魏碑（除夜脚、胄肩），　　　　西晋的羲之体[组成楷体]，　　　　唐朝的颜（内抱）、柳（外张）、欧[书卷气实足]，　　　　宋朝的赵孟??、瘦金书（横平、竖直），?　　　　元朝的赵孟頫（妩媚、多姿），?　　　　清朝的回文、铁线，（笔力钢劲、结构规整?）何绍基书体，等等。　　　　、书法艺术对中国人的影响?（略）　　　　、泊来的硬笔对中国汉字的影响　　　　、提高了汉字的操作　　　　很较着，软笔书写是多有未便的。软笔一般笔管较长，它所操作的墨汁较多，书写的笔迹一般较除夜，是以所用的纸张也斗劲多，还有，软笔和墨汁是分手的，操作起来也就斗劲麻烦。这些前提都对书写有着必定的限制。而硬笔就不合了它来的便捷良多，仅十几公分长，一公分多的一支笔，就替代了笔、墨、砚的全数功能。硬笔的笔尖细，书写的文字较小，所操作的纸张也就斗劲少了，这对进修、记实来讲是足够了，是以，泊来的硬笔对汉字的普及是有着积极意义的，对中国的“新文化步履”是起到了必定的催促浸染的，这一点我们理当看到，理当首肯。　　　　、下降了汉字的默示力　　　　操作硬制笔书写文字，可以说起码在汉朝往后就不是中国人习习用的了，这点在汉往后历代碑帖遗篇上一表无余。汉往后的文字都是笔写出来的,不是刀刻的，刀刻被分手为另类艺术。所不合的是汉字的书写所操作的笔与西方的笔纷歧样，中国的笔是“软笔”。所谓软笔，即用动物（搜罗人类）的毛发，竹、木杆所制成的一种不凡的书写工具。用刀具刻字古往今来仍然存在，不外是向此外一规模成长，组成刻字的艺术，即金、石“篆刻”艺术。此问题在这里不予赘述。　　　　在操作“软笔”书写的历史长河中，汉字有着其怪异的技法，其首要默示在“使转”和“按”、“提”上。“使转”是指操作手指的捻转功能，使笔管向顺时针或逆时针标的方针改变，意在调剂毛笔的锋向，使之连结中锋或改酿成不合角度的侧锋，以求得书写笔划的改变。“按”是指向下压笔管，增除夜笔锋的触纸面使笔划变粗。“提”是指向上拉笔管，削减笔锋的触纸面使笔划变细。由此使汉字的默示形态千变万化、千姿百态，组成多平不合外在形态的改变和内在蕴涵的丰盈。　　　　而泊来的硬笔斗劲中国的软笔，由它的结构抉择其的笔尖在默示“使转”和“按”、“提”所发生的可能的改变上，都减色良多。不能说硬笔就没有“侧锋”、“中锋”可分辩，但它所能够默示的内容太少了；也不能说“按”、“提”对硬笔没有浸染，但它所能发生的改变较之软笔也是微不足到了。　　　　、硬笔笔迹仍然默示着中国传统汉字的气焰　　　　前面说了汉字演酿成书法艺术，说了软笔的特点及硬笔的特点，他们三者之间是一种甚么关系哪　　　　软笔和书法艺术的关系前面说到了，这里让我们一下硬笔与软笔和书法艺术的关系。硬笔书写的汉字仍然是阿谁用软笔创制的汉字字型，这是不成以背反的，否则将不能被熟谙。是以，硬笔书写的汉字仍然能够或多或少地默示出汉字传统的气焰来。软笔、硬笔有其特点，硬笔写出来的汉字有甚么特点哪当我们用“恍忽”的思惟编制，把软笔书写的笔划看作是“面”时，我们也能够把硬笔书写的笔划看作是“线”。我们把硬笔的书写笔划看作是“线”还因为它根底已不能默示软笔笔划在线条粗细改变反差上的默示力了（异型硬笔除外）。硬笔笔划仅是线条，传统的“使转”技法也就失踪踪去了它的运意图义了。如斯说来，硬笔书写的汉字就只是线条的组合，很有点清朝创制的“钢丝篆”的味道。　　　　纯挚的线条所能够默示的规模就窄多了，只是：点与线（搜罗：直线、弧线、折线）。具体到硬笔书写的汉字上，它所能默示的传统气焰独一以下六种：　　　　⑴、隶书气焰-蚕头、燕尾??　　　　⑵、魏碑气焰-长足、胄肩????　　　　⑶、颜体气焰-内抱??　　　　⑷、柳体气焰-外张???　　　　　??????　　　　⑸、瘦金气焰-横平、竖直??　　　　⑹、赵体气焰-形态妩媚?　　　　我们将这六种汉字气焰的形象分袂用软笔、硬笔列举出来，就一目了然了。　　　　在这里我们看到，点和线所能默示的的是书体结构、形态方面的气焰，书法中神韵气焰的默示就少多了。赵体气焰是斗劲能够闪现神韵的，是以也就难予熟谙，我们仍是用“恍忽”的熟谙编制解决它，只若是不合适前五种的，又具有妩媚、多姿特点的，便可以算作为赵体，这样归类是不会触范的。　　　　以上所例，硬笔书写汉字时能够反映的软笔书法气焰六种，是我在多年笔迹研究中几回再三验证得出的，不敢言切确和穷尽，还望同仁们匡正。　　　　分化软笔与硬笔的异同，在书写汉字时所发生的字的形态气焰的异同在于：有助于我们熟谙软笔、硬笔各自的特点，从而更好地分辩应用之；有助于我们对硬笔汉字气焰的分类，从而判识书写人的书写习惯类型，等等。　　　　、传统的书写气焰影响着我们每小我　　　　、习书人的内在气质，抉择着对不合书法气焰的选择（略）　　　　、个体人的书写气焰，默示得是个此外内在（略）　　　　、沿袭一种或几种书法气焰，是不成截止的潜意识步履　　　　成心识地操练一种或几种书体，可以获得该书体的书法气焰。没有专心习练，会不会在书写中，带有必定的传统书法气焰的痕迹哪谜底是会的。　　　　首先，汉字的规范性抉择了书写是不能背反其需要的轨则的，仅就“国”字框而言，四框中的两竖笔只有三种气象：①垂直、②内抱、③外张，谁也背反不了。垂直归作仿宋气焰，内抱归作颜体气焰，外张归作柳体气焰。　　　　其次，常言道“爱标致之心，人人有之”。没有强化式的操练某种书体，不等于在写字的过程中，对所见到的不合书体的形态，没有好恶的判识与记着，即时的认同在书写中就会发生即时的反映，随机的、多次的即时性选择、反映，持久地对心理暗示，必定在书写上闪现一种定式，也就是书写习惯。　　　　再次，假定即便性的意思选择，从未在书写中发生过，潜意识仍然会起到选择的浸染的，这是人脑功能的必定步履。　　　　，在我的笔迹研究的实践中，在必定了上述六种书写气焰并以其作为模版后，用“恍忽”的思惟编制去分化每篇书写笔迹，还没有发现有不成归类的现象。　　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　年月